Guillermo Del Valle Arteaga Ruiz                                                                            AXIOLOGÍA
                                                      
Universidad Bicentenaria de Aragua.
Doctorado en Ciencias de la Educación.
     

AXIOLOGÍA

Señalaba el eminente filosofo alemán Max Ferdinand Scheler (1932), profesor universitario en Colonia y Frankfurt, además, a quien conocemos como uno de los máximos representantes de la escuela fenomenológica lo siguiente:
  
“…los bienes son cosas que poseen valor, mientras que los valores son esencias, es decir, son aquellas cualidades gracias a las cuales las cosas se convierten en bienes. Así, por ejemplo, una máquina es un bien, y el valor es su utilidad; una pintura es un bien causado por el valor de la belleza, de la misma manera que una ley es un bien gracias al valor de la justicia. De esta forma, los bienes son hechos, mientras que los valores son esencias.”


Acertadamente, Scheler (1934) propone como modelo la siguiente jerarquización axiológica:

1. Valores sensibles (alegría-pena; placer-dolor)          Vividor.
2. Valores de la civilización (útil - perjudicial)               Técnico.
3. Valores vitales (noble – vulgar)                                   Héroe.
4. Valores culturales o espirituales                                 Genio.
5. Estéticos (bello - feo)                                                   Artista.
6. Ético – jurídicos (justo - injusto)                                 Legislador.
7. Especulativos (verdadero – falso)                              Sabio.
8, Valores religiosos (sagrado – profano)                      Santo.

          Al respecto, y a título de reflexión, quien suscribe la presente, observa que el hombre vive rodeado de valores moldeadores de su conducta diaria, y que éstos, no pueden ser objeto de análisis teórico, sino de intuiciones y convicciones arraigadas desde el punto de vista de sus orígenes familiares y de sus propios asideros morales y espirituales. El hombre “Lego” es capaz de entender los valores y la jerarquía existente entre ellos, los cuales distinguen o diferencian la personalidad individual, así como también, las posibles proyecciones de una determinada comunidad humana.

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