TEORIA DEL DESARROLLO SOCIAL DE JEAN PIAGET

Norberto Alvarez Telles

Axilogia de la Educacion

La temática axiológica ha estado presente desde los inicios de la filosofía, los valores han sido preocupación permanente: Desde que el hombre es hombre siempre ha deseado el valor y ha rechazado el contravalor o antivalor. Sin embargo, sólo hacia finales del siglo XIX el estudio de los valores se constituyó en una disciplina filosófica.  La Axiología como ciencia derivada de la Filosofía ha determinado el valor de las cosas, entendiendo como cosa eso que interesa al ser humano en su andar ontológico, lo que traduce que es una ciencia eminentemente subjetiva toda vez depende del interés del individuo en la aplicación de determinado sistema, no obstante por razones morales se debe entender que la axiología estudia solo valores acordes con el bienestar social, la moral, la ciencia y la positividad en el devenir humano.

En los anales de la historia Quien por primera vez utilizó “axiología” como término fue Paul Lapie, en los primeros años del siglo XX, y luego Von Hartman unos años después tomó el concepto de Lapie para fundamentar sus estudios, y así consolidar a la axiología no ya como termino sino como una disciplina independiente y autónoma de la filosofía y en particular, de la ética de hacer las cosas, lo que lleva al nuevo termino la ETICA, acá hay que detenerse para encontrar la relación de ambos vocablos, la ética es la manera correcta de comportarse, ambas disciplinas llevan al hombre (entendiendo como hombre el género humano)  a un comportamiento social, sin caer en razonamientos de la juerga hamponil donde también desde la psique criminal tienen un código (o especie de ello) de cómo hacer “bien” las cosas con la eficiencia que requiere este individuo lo que ratifica la subjetividad de la disciplina objeto de la presente entrega.

No obstante lo explanado hasta ahora también existen valores per sé que intrínsecamente se cumplen, el amor la solidaridad, el compañerismo y que entran en la parte objetiva de la Axiología, ratificando lo, extenso de la filosofía como Madre de las ciencias y reguladora de la conducta humana.

Tanto los valores positivos como los negativos son abordados de manera igual por la axiología, mediante el análisis que considera a algo como valioso o no. Por esto, la axiología ha planteado importantes conceptos para los principios de la ética y de la estética, ambas disciplinas donde la noción de “valor” tiene una importancia clave para el desarrollo de las mismas.

Dentro de la axiología, los valores podrán ser subjetivos o en cambio, objetivos. Los subjetivos, son aquellos mediante los cuales se plantea un medio que permite llegar a un fin, y están impulsados por un deseo u objetivo a nivel personal, por ejemplo la solidaridad o el compañerismo. En cambio, los valores objetivos son valores por sí solos, como la verdad o la belleza, que plantean finalidades por si solos.
Existe también lo que se denomina “jerarquía” o “escala” valorativa donde, entre los valores, algunos tienen una posición o escalón de relevancia más alta que algunos otros.

La facultad estimativa  que nos hace “ver” los valores es, pues, completamente independiente de la perspicacia sensible o intelectual, a través de la valoración lo que hacemos es dar cuenta racional sobre el fenómeno de la estimación.

Por eso la valoración, a nuestro modo de ver, no puede expresarse de otra forma que no sea el juicio; es el juicio con el cual nos expresamos de manera crítica sobre el valor de las cosas o las personas.

Constantemente valoramos todo tipo de cosa que creemos fundamental e importante, fue esto precisamente lo que llevó a dichos filósofos a escudriñar la razón por la cual los humanos utilizamos  métodos axiológicos para elegir lo que es de nuestro agrado.

Por último, debemos ser conscientes de que el estimar es a los valores lo que el amor a la familia o la protección a los hijos.